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mercredi, 09 octobre 2024

L'Histoire de Souleymane

   Cette histoire est celle que tente d'apprendre Souleymane, un immigré clandestin originaire de Guinée, qui travaille à Paris, sous un faux compte, comme livreur, dans l'attente du dépôt de sa demande d'asile politique.

   La première demi-heure est un quasi-reportage urbain, à vélo, entre boulevards, restauration rapide, feux rouges grillés, clients plus ou moins aimables et collègues plus ou moins solidaires. La caméra, mobile sans  susciter la nausée, suit le héros à vélo ou évolue habilement à l'intérieur d'un groupe de personnages (les clients d'un snack, une troupe de livreurs, les passagers d'un bus, les occupants d'un foyer pour migrants).

   Incontestablement, Abou Sangare crève l'écran. Bien dirigé et s'inspirant sans doute de son histoire personnelle, il est le principal atout de ce film militant... qui en fait un peu trop.

   En effet, Boris Lojkine (dont on connaît la sympathie pour les migrants au moins depuis Hope) nous brosse le portrait d'un quasi-saint : il est poli, bosse comme un dingue, sans se plaindre, évite de s'énerver (ou alors il faut vraiment lui avoir fait une grosse crasse), cherche sans relâche des solutions à ses problèmes, aide à l'occasion un client âgé... Il est même prêt à renoncer à la femme qui l'aime, si cela peut servir au bonheur de celle-ci.

   En parallèle, Lojkine confronte son héros à une impressionnante série de galères, dans un temps limité. Pensez donc : rien que la première journée, Souleymane se fait insulter, renverser, renvoyer, frapper... et presque arrêter par des flics affamés, qui finissent par le prendre en pitié.

   C'est le principal reproche que l'on peut faire au réalisateur : avoir, sous le couvert d'un quasi-documentaire, fabriqué une succession factice de péripéties. Ainsi, quand le héros rate son bus, c'est de justesse... et quand il réussit à prendre le bon métro (ou RER), c'est aussi de justesse... et sans payer... et sans jamais se faire prendre. Une autre invraisemblance porte sur le fonctionnement de son smartphone (qui joue un rôle clé dans l'intrigue). Jamais rechargé, celui-ci fonctionne sans cesse, à merveille, permettant au héros de converser avec ses proches à des milliers de kilomètres de distance. On ne sait pas non plus comment il se débrouille pour toujours retrouver son vélo là où il l'a laissé (en plein Paris, sans se le faire voler !!!!).

   Bon, vous voyez le topo. Je ne vais pas m'acharner, d'autant que la dernière scène, la plus longue du film, est l'une des plus réussies. Elle fait se rencontrer le héros et une employée de l'OFPRA, très bien interprétée par Nina Meurisse. Au final, le film est assez fort, habilement construit, mais il emprisonne ses spectateurs dans un dispositif qui s'apparente parfois à de la propagande.

Commentaires

Ce n'est pas un saint puisqu'il gruge la RATP :-)
Et les nombreuses galères sont ramassées sur 2 jours mais je pense que ce genre de personnes doit vraiment vivre de sales moments.
J'ai trouvé que son attitude se justifiait par le fait qu'il veut vraiment rester en France et donc se faire le moins possible remarquer.
Pour le vélo je suis d'accord mais j'ai cru comprendre que ceux qui dorment dehors vers Barbes ou Stalingrad lui gardent son vélo.
Par contre je n'ai pas compris, propagande de quoi ?

Écrit par : Pascale | mercredi, 16 octobre 2024

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Il fraude la RATP... mais sans que cela soit clairement montré. On le déduit pour peu qu'on maintienne sa vigilance... mais je ne suis pas certain que la majorité des spectateurs, pris dans le rythme, s'en rende compte. Dans ce film, les ellipses ont tendance à aller dans le même sens.

Je pense que l'attitude du personnage correspond à son tempérament : un type bosseur et taiseux. Pour être régularisé, il compte surtout sur les mensonges qu'il va débiter à l'OFPRA.

Quant à l'aspect propagandiste du film, il réside dans la confusion entretenue entre les migrants économiques et les authentiques réfugiés. Le film est (très habilement) construit pour pousser ses spectateurs à être en empathie avec le héros. C'est l'émotion qui est sollicitée, plus que la réflexion. (Du coup, cela ne convaincra que les personnes déjà convaincues, pas celles et ceux qui expriment -de plus en plus- dans les urnes leur rejet des migrants africains ou moyen-orientaux.)

Écrit par : Henri G. | mercredi, 16 octobre 2024

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